同情移民吗

1. 政治与军事合作的背景

在二战期间，德国曾与中东地区的势力合作，但这种合作建立在共同反对英法殖民统治的基础上。例如，伊拉克政治家拉希德·阿里·盖勒尼和耶路撒冷的大穆夫提侯赛尼因反对英国殖民统治，主动寻求与结盟。则利用他们的反英情绪，组建了由士兵组成的“阿拉伯自由军团”（Sonderverband 287和288），以削弱英国在中东的影响力。这种合作更多是出于战争需要，而非对本身的认同或同情。

2. 种族主义框架下的工具化

尽管意识形态以雅利安人种优越论为核心，将犹太人、黑人等视为“劣等种族”，但并未被明确归类到这一体系中。例如，德国曾招募北非和中东的士兵，甚至吸收被俘的法国殖民地黑人战俘加入阿拉伯自由军团，但内部对黑人仍持歧视态度，认为他们是“准人类”。可见，的价值在于其军事用途，而非的种族观念发生改变。

3. 对文化的策略性宣传

宣传机器曾短暂地将教与反犹太主义结合，试图拉拢支持。例如，侯赛尼等人将的反犹主义与教义中的反犹情绪相联结，但这种做法仅是为了扩大反英同盟的意识形态基础，并未反映对本身的同情。

4. 实际政策中的矛盾与排斥

尽管与部分势力合作，但其种族政策仍对其他非雅利安群体（如黑人、混血儿）实施迫害。例如，1937年的“莱茵兰清除行动”中，德国驱逐或绝育了当地的黑人混血儿，以防止“污染”雅利安血统。这种矛盾表明，对的态度是实用主义的，而非基于种族平等的认可。

5. 结论：利益驱动下的有限合作

对移民的“支持”本质上是战争时期的权宜之计。他的种族主义意识形态并未改变，仅被视为对抗英法的工具。一旦战争形势变化或合作失去价值，这种脆弱的关系可能迅速瓦解。例如，阿拉伯自由军团在北非和苏联战场表现不佳后，很快被解散或投入次要战场。

综上，对移民的态度是策略性的利用，而非同情。这种合作建立在共同敌人的基础上，且始终受到种族主义的限制。